¿Cuántas veces hemos escuchado esta expresión sin saber muy bien a qué se refiere?. Pues en esta entrada del Blog, vamos a aportar nuestro granito de arena para ilustraros de ésta y otras expresiones que forman parte de la actividad de capataces y costaleros. Muchas de ellas acuñadas en la semana santa de Andalucía, y que poco a poco hemos ido extrapolando al resto de España.
Términos con una etimología de un marcado carácter gremial, siendo así casi en un
principio y surgiendo de la necesidad de guiar a unos hombres que se empleaban
en oficios de fuerza, organizados generalmente por cuadrillas. Siguiendo una
evolución histórica y continuando la tradición heredada de lo que fue el oficio
de sacar los pasos a la calle, en cuanto a indumentaria de terno negro, oficio,
técnica, maestría y buen hacer, actualmente viene a significar como la persona
sobre la que recae la magnánima y bendita responsabilidad de igualar, ser guía,
líder y referente de un colectivo de personas, conductor de fe y devoción,
además del saber mandar los pasos para mayor gloria de Sevilla. Siendo
admirado, temido, endiosado y en algunos casos envidiado y motivo de múltiples
polémicas. El hecho de manejar a un gran número de personas, implica que ha de
mantener la disciplina compostura y rigor necesario, para hacerse respetar al
máximo, equilibrando todo esto con una psicología especial, respetando y
mirando por la gente de abajo, como nadie pueda hacerlo.
EL COSTALERO Y SUS CLASES:
• CUADRILLA: Conjunto de costaleros que llevan un paso, junto
con capataz, ayudantes, y contraguías. El número de costaleros bajo las
trabajaderas, depende del tamaño, peso y proporciones del Paso. Por ejemplo
desde los 20 que llevan a La
Virgen de los Reyes, hasta 35 o 40, de los grandes Pasos de
Misterio.
• CUADRILLA DE REFRESCO: Componentes del cuerpo de costaleros, que entran y
salen en las trabajaderas, en lugares puntuales, para refresco y descanso de
los demás.
• PATERO: Costalero de gran confianza para el capataz. Suele
ser hombre perito en el arte de sacar los Pasos, y su puesto está en las 4
pastas o esquinas de un Paso.
• FIJADOR: Costalero que va inmediatamente junto al patero,
fijando y afianzando con su apoyo el trabajo de aquellos.
• COSTEROS: Costaleros que van por los lados y costeros del
Paso, y por detrás de la
ZAMBRANA (Véase su definición).
• CORRIENTES: Costaleros que van en mitad de las andas de
delante hasta la trasera. No tiene visión directa del exterior, y toman su
nombre por ir en el centro del paso, y coincidir con la línea que antiguamente
tenían las calles en su centro y en pendiente para discurrir por ellas las
“corrientes” de aguas de lluvia, fecales, etc... Es un lugar para el costalero
muy sacrificado y duro.
• CAPATAZ: Responsable directo de sacar y llevar un Paso en
Procesión. Jefe de su cuadrillas, y que manda y ordenas con su voz, su vista,
su tacto y mucho cariño y arte. Suele ir en la delantera del Paso, al mando del
llamador o martillo, para ejecutar sus órdenes. Algunos usan un lenguaje
entrañable con sus hombres, que suelen ser verdaderas lecciones de fe y de amor
(por ejemplo Alberto Gallardo, capataz de los Gitanos). En la historia ha
habido y hay, capataces muy famosos como Salvador Dorado “El Penitente”, Manuel
Santiago, Rafael Franco, Luis León, Alberto Gallardo, y otros...
• AYUDANTES: Personas que van junto con el Capataz, ayudando a
éste en su labor de mirar, medir mentalmente y avisar de cualquier obstáculo.
• CONTRAGUÍAS: Asistentes del capataz que corrigen las posturas
del paso por su trasera, o difunden las ordenes del capataz por ese lugar. Van
como es lógico, pegados y junto a los
respiraderos traseros.
ANDARES, PASOS, ESTILO Y VOCABULARIO
DE LOS COSTALEROS:
• DE COSTERO A COSTERO: Es el andar lento, acompasado y pausado, meciendo
poco a poco y de manera uniforme todo el Paso, sin alabearlo ni inclinarlo.
Suele ser andar majestuoso de grandes Pasos de Misterio, y más preferentemente
de los llamados de Tribunal (Es paso muy característico de La Sentencia de La Hermandad de La Macarena ).
• PASO GATEAO: Es el andar de frente a ritmo de la músicas. Es
bastante más espacioso que el llamado “Paso sobre los pies”, y sensiblemente
más corto que el Paso largo. Se llama así por la flexibilidad y armonía con que
suelen andar los felinos, y de entre ellos, el gato.
• SOBRE LOS PIES: Es un paso muy corto, ligero e insinuado, menos
espacioso que el “gateao”, pero sin mecer el paso. El Paso así llevado, apenas
avanza, y el trabajo es sublime, pesado y maravilloso. La mole se deja sentir
sobre los costaleros, mientras sus pies, casi se fijan al suelo, y el Paso,
avanza milímetro a milímetro.
• PASO LARGO: Es el andar habitual, y sin adorno, de los
costaleros. Generalmente, cuando La
Banda acaba de interpretar alguna Marcha, y queda solo a
redoble de tambor. Hay que distinguirlo del paso racheao, o del paso de mudá,
porque es más rítmico, abriendo más las piernas.
• PASO RACHEAO: Es el que Manuel Bejarano creó para llevar al
Señor del Gran Poder, de forma que parece que va andando por la calle. Es paso
arrastrando las alpargatas. Muy abierto, rítmico, sobrio y acompasado, sin
mover las andas ni a derecha ni a izquierda. Dejando sonar el racheo a arrastre
de las suelas por el suelo. Los pies, reptan mas que andan.
• PASO DE MUDÁ: Es paso sin formalidades ni adornos. No se usa en la Procesión , y solo lo
llevan los costaleros en los traslados de las parihuelas hasta el Templo, para
armar o guardarlas una vez desarmado. A veces, en la calle, por una repentina
lluvia o cualquier inesperado evento o suceso, el capataz manda a su cuadrilla,
lleva Paso de Mudá, para quitarlo pronto del lugar o de la calle.
• PASO ATRÁS: Tampoco se ejecuta en la calle, a menos de que
surja un imprevisible suceso u obstáculo que haya de sortearse. El paso atrás,
solo lo hacen los costaleros dentro del Templo, para ajustar, meter y dejar el
paso, en una nave o Altar.
• ANDAR: Se llama así a llevar un paso en la calle. No debe
decirse jamás que “...un paso marcha”, porque marchar es algo mecánico; sino
que un paso “... anda y anda bien...” porque andar es humano, y los pasos van
sobre pies, corazones y mucho amor de humanos.
• PASEARSE, LUCIRSE, SABER ANDAR: Se usa en el argot cofradiero, y se dice cuando un
Paso se recrea y luce en la suerte de ser llevado a compás de la música, o
simplemente en la tenebrosa situación del silencio, levantando pasiones entre
el publico... ¡¡Que bien que anda este Paso...”!!!
• MECER, MECIDA o MECÍA: Es una suerte, de frente y a compás de la música.
La mecida, nunca debe ser zarandeo ni descomposición del ritmo, ni del Paso,
sino una cadencia, en el pentagrama sinfónico que componen los costaleros con
la calle, para que todo el Paso o Palio que llevan encima, sea un instrumento
mas de la música, y mueva a emociones y escalofríos sin limites. Un palio “bien
mecío” es aquel que no zarandea los varales, ni flores ni candelería, sino que
solo hacen moverse levísimamente a las bambalinas, besando suave y dulcemente
los varales, de manera graciosa y acompasada con la música.
• CIMBRAR o CIMBREAR: Es sinónimo de Mecida, aunque para algunos, es una
mecida muy cortita y más rápida. De todas maneras, este vocablo, no suele
usarse en el argot costaleril.
• LEVANTÁ: Se llama así al mágico y equilibrado instante de
levantar un paso, sin descomponer la figura ni su arquitectura, sino con la
belleza esperada y escalofriante de verlo ponerse en movimiento. Las “levantás”
suelen ser de varios tipos:
• LEVANTÁ AL TIRÓN: Es aquella en que después de que los costaleros
hayan descansado brevemente en la parada, se acoplan cada uno en y sitio,
ajustan la cerviz con el costal, mediante breves movimientos de cabeza, y se
apresta a que el capataz, tras las ordenes y ánimos, dé el definitivo toque de
martillo o llamador. Es una LEVANTÁ uniforme, con los cuatro zancos a la vez, y
de forma rectilínea de abajo a arriba. La “levantá al tirón”. suele ir
acompañada de una voz animosa, como “¡...al Cielo...!” o “¡¡...Al cielo con
Ella...!!” según la tradición de aquel capataz que fué Ricardo Gordillo Díaz,
conocido con “El Balilla”.
• LEVANTÁ AL MARTILLO: Es propia de pasos y Hermandades de Silencio,
donde el capataz prácticamente no habla a sus costaleros, y si alguna vez lo
hace, son simples indicaciones a voz muy queda. El levantar los pasos, se hace
solo al toque de llamador o martillo, generalmente al “tercer golpe”.
• LEVANTÁ A PULSO: Para hacer esta levantá, generalmente de enorme
trabajo y lucimiento, el capataz lo advierte primero a sus costaleros, y éstos
juntan los pies, meten los riñones, y al tercer golpe de llamador, comienzan a
levantar el paso centímetro a centímetro, sin moverlo de un lado a otro;
sencillamente aguantando todo el peso con una sincronización verdaderamente
conmovedora. Se da el caso de parar el paso, también a pulso, o mantenerlo
parado sin tocar los zancos el suelo, sino sobre los costaleros, en el aire y
sin moverlo. A veces estas ARRIÁS A PULSO, son tan magistrales, que no es
posible distinguir si el paso está apoyado en el suelo o no. ( por ejemplo, el
Señor de los Gitanos)
• LEVANTÁ A PULSO ALIVIAO: Es la levantá a pulso, opero sin esa milimétrica
lentitud, sino algo más liviana y ligera.
• LEVANTÁ AL TAMBOR: Dicen que la creó el capataz Salvador Dorado “El
Penitente”. Es aquella, donde los costaleros, previamente advertidos por el
capataz, se colocan con el pie izquierdo adelantado y muy atentos. Comienza
entonces una levantá a pulso, donde se mece el paso de “costero a costero”, y
es entonces cuando La Banda
de Música, arranca una Marcha, hasta culminar con el paso arriba, y a compás de
la misma. Es una levantá vistosísima, y muy difícil de realizar.
• PRIMERA LEVANTÁ: El la primera que se hace en el interior del
Templo, para iniciar definitivamente la salida a la calle. Suele ser costumbre,
que en honor o atención a una persona, o memoria de un personaje y en recuerdo
y homenaje del mismo, el capataz advierte a sus costaleros, que esta persona o
por esa memoria se va a levantar el paso. Cede entonces el llamador a esa
persona, y ésta lo descarga por tercera vez, levantándose el paso.
• ROMPER o ARRANCAR: Se llama así al hecho de que los costaleros,
después de terminar una Marcha, a cuyo compás han llevado el Paso, vuelvan de
nuevo a un paso mas largo y ágil, a fin de adelantar espacio o tiempo en la
calle.
• PONERSE AL PALO: Acción de cada costalero en colocarse en su sitio
justo de la trabajadera, y ajustarse en ella el costal.
• ESTAR LA TRABAJADERA : Expresión que significa que los cinco hombres
están ya en su lugar de la trabajadera.
• DAR LA VOZ Y CONTESTAR: Es el conjunto de llamadas, indicaciones u
órdenes, que se dan a los costaleros con los faldones alzados. Una vez hecho esto,
el capataz pregunta: “¿...Estáis tooos...?”, a lo que los costaleros responden:
“¡¡... Estamos puestos...!!” o “...¡¡ vamonos...!!”
• A LA ESTA É: Aviso del capataz previo al tercer martillazo (
significa “A esta es “)
• METER LOS RIÑONES: Movimiento que hace el costalero, cuando se
encuentra desplazado hacia atrás, para ponerse perpendicular a su lugar de la
trabajadera. Ese movimiento es recio y duro.
• LLAMARSE: Oímos muchas veces decir al capataz “¡¡ Manolo,
llámate...!!” Es la orden dada a un costalero en particular, al cual se le
nombra por su nombre, generalmente patero, para que éste se desvíe a su lado
(derecho o izquierdo) solo un poco, corrigiendo su postura, a fin de que los
fijadores y resto de la trabajadera, inicien ese breve movimiento direccional.
En caso de que ese hipotético “Manolo” fuese patero trasero derecho,
significaría que el Paso debe desplazarse solo un poco por detrás a su derecha.
Es una voz de corrección de postura.
• ENFRIARSE: Se suele decir, cuando un costalero descansa en
exceso, o saca Cofradías un día y al siguiente. En ese intervalo “se ha
enfriado”, y resuelta bastante mas penoso, sobre todo para el hematoma de la
cerviz.
• QUEMARSE: Sentido contrario de lo anterior. De dice así de
un costalero del que por su mucho trabajo y peso, o por lo duro de la salida y
recorrido de la Procesión ,
o por no llevar bien puesto el costal, o por una muy larga y lucida chicotá, se
ha reventado materialmente la piel del cuello, lo que se nota en su rojez e
hinchazón.
• CHICOTÁ: Trayecto entre una parada y otra. Generalmente la
chicotá suele ir acompañada de la
Música , y es por eso muy lucida. PICAR CON EL IZQUIERDO:
Generalmente paso del costalero, propio de Hermandades muy populares, y desde
luego solo para Pasos de Misterio. También es el paso de inicio de una Levantá
al Tambor o a la Música ,
o siguiendo la melodía y compases de ésta, haciendo inclinar el Paso hacia el
lado izquierdo, siempre de manera rítmica, y hasta en cierto modo muy lucida y
graciosa.
Estos
pasos de los costaleros, siempre acompasados con la Música , suelen enhebrarse
de muchas figuras, como PICAR IZQUIERDO, PICAR DERECHO, RETENER EL PASO, MECER
SIN ADELANTAR, ADELANTAR A ZANCADA...etc. Todo un poema de formas y maneras,
todas ellas muy originales y vistosas; siempre acompasadas con la Marcha de Cornetas y
Tambores que se interpreta. Es estilo propio de Pasos de Misterio. De grandes
“barcos”. Las Hermandades de Triana, tienen en este sentido, un estilo muy
propio y singular.
• MANDAR: Es el cometido propio de todo buen capataz. Se
suele decir también: IR AL LLAMADOR. SACAR o LLAMAR.
• QUERER MAS PASO: Es orden dada a los costaleros, a fin de que
éstos, aligeren mas el paso, haciéndolo mas largo, y se alivien tras una
chicotá o trabajo difícil y lucido. MENOS PASO QUIERO...!! : Orden en sentido
contrario.
• CUERPO A TIERRA: Orden muy difícil. Se da para salvar la altura de
un dintel. Tanto los delanteros, como los traseros y resto de costaleros, y
según se les vaya dando la orden, se echan en cuclillas o de rodillas, después
de haber doblado las patas o zancos del paso, para ir así salvando la altura y
dificultad.
• DERECHA ADELANTE, IZQUIERDA ATRÁS
(O A LA INVERSA ): Es la manera de ordenar el capataz, que el paso
inicie un giro (derecha o izquierda) generalmente en una esquina de la calle. A
estas vueltas, se les suele llamar por algunos de manera impropia REVIRÁ,
cuando en realidad debiera decirse VIRÁ (de virar).es decir girar o volver a
derecha o izquierda, ya que REVIRAR como su nombre indica es VOLVER A VIRAR, es
decir poner el paso de espaldas, cuestión esta inimaginable a no ser en las
Entradas en los Templos, donde el Paso inicia un viraje o reviraje de 180º,
para entrar dando la cara al publico.
• VOLVERSE: Acción que ejecutan los costaleros, cuando el
paso, una vez girado 180º para entrar de espaldas en el Templo, van tomando
posiciones al revés en las trabajaderas, para andar de frente bajo los
faldones, pero que por fuera el Paso ande para atrás. Las Hermandades muy
austeras y de silencio, no suelen volver los pasos, y entran de frente en sus
respectivos Templos.
• ¡¡ VENGA DE FRENTE...!!: Voz animosa dada a los costaleros, para que éstos
avancen con cierta alegría.
• ¡¡ BUENO...BUENOOO...!!: Voz que indica a los costaleros, que dejen de
ejecutar una orden previa, porque ya es bastante, o bien la ejecuten mas suave
y despacio.
• ¡¡ AHÍ QUEÓ...!!: Voz dada previamente a un toque de llamador, para
indicar que los costaleros se paren, y dejen el Paso descansando en el suelo. A
la acción de parar el paso, y descansar los cuatro zancos en el suelo, se le
llama ARRIAR. El capataz suele a veces pedirlo diciendo: “...vamos a arriar por
parejo”, indicando que sean los cuatro zancos o patas los que bajen a la vez y
emparejadamente hasta descansar en el suelo.
Toda esta terminología, no es si no el resultado de muchas horas de esfuerzo, preparando la salida procesional, horas "robadas " a la familia y amigos, que tienen un gran resultado para la satisfacción personal de cada uno. La vida cofrade, es devoción y sacrificio a partes iguales, siempre teniendo como objetivo fundamental crecer y mejorar cada año, y conservar el legado de nuestros antepasados.
* Nota: Vocabulario extraído de www.padulcofrade.com